Antropogafía y Canibalismo

Artículo extraído de la Revista Expresión Forense N° 5, por


La estadística y las normas jurídicas podrían ayudarnos a saber de qué hablamos cuando nos referimos a la normalidad. Las normas se basan en un modelo ideal de “deber ser”, es decir las leyes que regulan la vida del hombre dentro de una sociedad, quien se adapte a estas leyes podría ser considerado ‘normal’ y quien realizara actos ajenos a las normas por su propia voluntad en estado de lucidez, sería culpable de realizar un acto antijurídico. A su vez los delitos son actos tipificados, es decir no forman parte de una costumbre, si no de un actuar u omisión “típicos” y previstos en las legislaciones de cada país.



El término medio en estadística nos dice cómo es un conjunto de personas. Si tomamos a la estadística como eje, podemos acercarnos un poco quizás a la objetividad en tanto que unifica las subjetividades, es decir en algo comulgan todos, en algo se identifican ya sea por la religión que el grupo elije, el tipo de calzado, la zona que prefiere para vivir, la profesión, así vemos como se reflejan las manifestaciones de un universo de la sociedad, el mayor porcentaje mide lo que es, lo que no es más un “deber ser”, ya vemos pues como en determinados países es aceptada la poligamia masculina (países árabes), el matriarcado (Atapascas en Alaska), el casamiento arreglado por los padres desde temprana edad de los hijos (India), el feminismo (suecia), etc.


Siguiendo esta línea de pensamiento, el normal sería quien no se aleja de los patrones de conducta típicos, es decir del orden aparente que emerge del orden subyacente. Pensando así, todos los singulares o raros, que sobresalen de la media por su personalidad avasallante e inteligencia, como, por ejemplo: Sigmund Freud quien para defender la existencia del subconsciente decía que el YO, no es dueño ni en su propia casa, Leonardo da Vinci que en su época bosquejaba aviones ó Dalí, también podrían estar mezclados junto con los depravados o asesinos. Me referiré a los Atípicos o Psicópatas como a quienes hacen sufrir a la sociedad debido a su anomalía, así como otros rasgos propios de este cuadro explicados en el artículo Trastorno Antisocial de Personalidad.


Sabemos que algunas sociedades permiten y hasta celebran ciertas “picardías” como, por ejemplo: evadir impuestos, estacionar mal el auto “solo por 5 minutos”, etc. No es lo mismo una persona que tira basura en la vía pública, a una persona que comete un asesinato. En algunos países se reconoce como asesino al que mata por dinero y roba el bien más preciado que tiene el hombre, es decir su vida.


La carátula de asesinato viene acompañada de alevosía, además esa vida debe tener un precio: un bien tangible o intangible, como lo es otro “favor” como en el caso de algunas mafias.


Esta “prenda” le servirá de incentivo al asesino para ensañarse, es decir descargar todo su sadismo durante la “tormenta psicopática”. Poco visto en las urbes, es si un homicidio es solo un medio para culminar en la antropofagia. En algunos países en caso de profanaciones de tumbas para cometer actos de antropofagia queda la figura de robo, ya que jurídicamente al hacerlo, no estoy perturbando al finado, y sí al resto de la sociedad. Puede que el Perturbar la Paz de los Muertos tenga más un sentido religioso, ya que una vez muerto no es un otro jurídico, carece de vida, por lo tanto, no es sujeto pasivo del delito, es decir una vez muerto no tiene más derechos, puede ser embalsamado y si fue su voluntad en vida donar órganos.


El ser humano que devora a otro ser humano, es considerado caníbal por comer a alguien de la misma especie, a su vez también es considerado antropófago por devorar a un ser humano (como algunos animales felinos). Ingerir carne para nutrirnos de hierro y otras vitaminas es un hecho, las personas vegetarianas o macrobióticas, se valen de otros alimentos para sustituir a las carnes rojas y blancas. La cadena alimenticia nos muestra que es natural eliminar otra vida para sobrevivir: desde el fitoplancton, zooplancton y así sucesivamente, pero el comer de la propia especie es PROHIBIDO, es considerado un TABU, al menos en la civilización. Es decir, podría pensarse que no comer carne humana para un humano es un tótem de la civilización.


El canibalismo es un hecho posible, latente en el ser humano, recordemos a los rugbiers uruguayos que por necesidad se vieron obligados a comer a sus compañeros de viaje muertos, esta es una situación límite e inevitable como podrían serlo una guerra o alguna circunstancia que así lo requiera para la propia supervivencia.


Diferente es el caso de algunas tribus como por ejemplo los Yanoama en la frontera de Brasil-Venezuela, los Asmat de Papua Nueva Guinea, los Danis en Indonesia y otros lugares que continúan con sus ritos de Canibalismo comiendo la carne sea de los muertos amados (endocanibalismo) u odiados (exocanibalismo) a través de rituales sagrados.


“Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía” Con esta metáfora se celebra la Eucaristía cristiana durante la misa, vemos como el vino misal y la ostia, simbolizan la sangre y el cuerpo de Cristo. El comer a una persona en algunos casos implica desearla, tomar de ella sus atributos y metabolizarlos, es decir nutrirse, vigorizarse con ellos. Se buscaría pues, llevarla consigo permanentemente, tal como un amuleto, un concepto o un recuerdo importante, pero de un modo más especial aquí vemos como el pensamiento mágico invade a la razón, pero una cosa es la metáfora y otra muy distinta es llevar a cabo, ACTUAR la metáfora, En casos de exocanibalismo podría significar una victoria sobre el enemigo, y en casos de endocanibalismo haría que cobre más vida y más significado que estando viva.


El caníbal o antropófago de ciudad, urbano, a quien no le faltan carne, verduras y otros alimentos, prefiere comer..



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